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扫兴的东亚父母

一代人贫瘠的思想

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“我的父母为什么如此扫兴？”想必大多数东亚家庭中的小孩都思考过这个问题。小到日常生活中的一顿饭、一身衣服，大到大学专业选择、职业规划等事情，都可能会受到父母的审视与点评，而这种点评往往是负面的。许多人对此调侃道：“把烦恼分享给父母，就会得到双倍烦恼；而把快乐分享给父母，快乐会消失。”一方面，东亚父母因儒家文化环境的影响而不善于表达自己的想法，推崇谦卑、低调，“打是亲骂是爱”、“刀子嘴豆腐心”似乎成为了东亚父母的表达原则；另一方面，深受父权家长制这种家庭结构和意识形态的渗透，家长们自认为是家庭中掌握绝对权力的上位者，可以对孩子进行随意评判。如此种种，让「扫兴」似乎成为了多数东亚家庭中的痼疾。

一、父权家长制的傲慢与审视

阿尔都塞通过症候式阅读发现，社会庞大的观念、制度体系先于个体的存在，个体在未能有独立思考能力前就已经接受了这种先在，这是包括家庭、学校、传媒等意识形态国家机器对个体规训的结果，个体是被这种机器所操控的人，呈现为一个永固的牢笼。

儒家思想是中国文化的主导，它极大地塑造了中国独特的社会结构和政治文化，也深刻地影响了国人的家庭观念。它以伦理为本位，强调等级秩序，家庭即这种等级秩序的微缩景观。东亚家庭中的父母在先在性的父权家长制意识形态中，首先确立了自身在家庭中的绝对领导地位。同时，借用阿尔都塞“召唤”和“质询”的概念，东亚家长在家庭这一微缩社会中通过召唤和质询形成自己与孩子的权力不对等地位，孩子的主体性被形塑为一个事事顺从的子女形象，以满足其作为权力上位者的控制欲与审判欲。

二、讲究谦卑的儒家思想自反性

东亚儒家思想主张做人要谦卑恭顺、内敛含蓄。面对子女得到的成就，东亚父母不善于也不乐于直接表达骄傲与赞美。前段时间，一位亚裔女性请她的母亲上她的节目进行对谈，她说自己皮肤黑在国外是被欣赏的，她现在是美女了。她的母亲闭眼摇头，并细数她从小到大是怎样的丑，这位母亲的反应给了西方人一点小小的东亚震撼。

东亚父母对于子女成就的扫兴一方面来源于不允许骄傲、不允许享受的固有思想；而在更深层次上，这种谦卑低调的行事做派也来自于父母辈自身的自卑与敏感。当父母对子女的外貌进行随意评判时，其实是在对于子女身上遗传于自我的不足进行评判；当父母责怪子女选的餐厅价格高昂、菜品不好时，其实是默认自己贫瘠的物质生活和精神世界与之不匹配。这种“回旋镖”可能父母自己也并没有意识到，通过贬低孩子来抬高自己的行为在本质上是连带自身也一起变得卑微。

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